“绢人”亦被称为“绢塑”，是以绢来塑形的工艺品，人物全身由上到下的服饰、衣料及头戴的绢花、手中的宫灯、绢扇等全部为上等的丝绸、绢纱和蚕丝，因而绢人制品精美考究。

    北京绢人的制作技艺是在中国民间的“针扎”与“彩扎”制品的基础上形成的。在新疆发掘出土的唐代墓穴中就有“绢木女舞俑”，分别梳理成不同发式，装饰、姿态栩栩如生，表现了唐代绢塑造型艺术的高超水准。由此可以说，绢塑艺术历史悠久，源远流长。宋人吴自牧撰的《梦梁录》中也有类似以绫绢塑人形的描述，“剪绫为人，裁锦为衣，并以绢绸彩结成人形”。

    明清以来，绢人制作技艺不断发展，我国南方民间每逢端午时，还盛行制作平面绢人，赠与晚辈辟邪消灾。北方则以彩绢绫绸剪扎成的寿星佬和麻姑，作为祝贺寿诞的佳品。

    解放后，由葛敬安等美术大师在北京地区将绢人制作挖掘并恢复，因此被称为“北京绢人”。作品大都取材于中国民间故事中的历代仕女、戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。北京绢人属于三维立体软变形工艺，这是非常难于驾御的技艺。在这样一个小小的绢塑艺术支流身上，不仅体现了中国传统艺术的特点，也凝聚了中国传统塑型艺术的精华。同时，还与中国画有着不解之缘。从北京绢人的艺术形象上不难看出对绘画的学习、借鉴，甚至可以说是中国绘画直接的立体丹青。而且，每一代绢人工艺的传承人又不拘泥于传统的束缚，大胆地进行工艺改进，从而给中国近代的绢雕艺术不断地注入了新的活力。

                                                                                   地方文献部